.: The Promised / Persian Part :.

منجي در دين يهود

مستندات باور به منجی در عهد عتیق

بر مبنای اعتقادات یهودیان حضرت مسیح (ماشیح) است که جهان درخشان و با شکوه آینده را می سازد و اعتقاد گروهی از یهودیان این است که ظهور مسیح و فعالیت او برای بهبود بخشیدن وضع جهان و تامین خواست ها و نیازهای مردمان بخشی از نقشه های خداوند در آغاز آفرینش بوده است و وجود منجی جهان پیش از آفرینش کائنات در برنامه آفرینش دیده شده است.

به اعتقاد همه یهودیان ، نجات دهنده انسانی است همانند دیگران، که از طرف خداوند مامور انجام وظیفه خاصی شده است. تلمود در هیچ جا به این اعتقاد که ماشیح ممکن است یک ناجی و موجود فوق انسانی باشد اشاره نمی کند بلکه او را انسانی می داند که برخوردار از جبروت خدایی است که جهان را با نور خویش روشن خواهد کرد.

در اشعیاء نبی می گوید : بار دیگر آفتاب در روز نور تو نخواهد بود و ماه با درخشندگی برای تو نخواهد تابید زیرا که یهوه نور جاودانی تو و خدایت زیبایی تو خواهد بود(اشعیاء نبی باب 60 بند 19).

در یوئیل نبی می گوید: وای برآن روز زیرا روزخداوند نزدیک است.

در اشپعاء نبی می گوید : برخیز و درخشان شو زیرا نور تو آمده و جلال خداوند بر تو طالع گردیده است(باب 60 بند 1).

در این که نجات دهنده چه کسی است اختلاف نظر وجود دارد. برخی منجی آخرین را داوود می شمارند و گروهی او را از خانواده داوود و گروهی می گویند که خداوند در پایان جهان داوود دیگری را برای نجات مردم می فرستد. اگر چه در این مورد اختلاف نظر وجود دارد ولی نکته برجسته این است که هر دو گروه مسیحیت و یهود در انتظار نجات بخشی جهان توسط انسانی که از قدرت الاهی بهره مند شده باشد به سر می برند.

در حبقوق نبی می گوید:اگر چه تاخیر نماید برایش منتظر باش زیرا که البته خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود(باب 2 بند 2) .

در اشعیاء نبی می گوید: اما آنانی که منتظر خداوند می باشند قوت تازه خواهند یافت و مثل عقاب پرواز خواهند کرد، خواهند دوید و خسته نخواهند شد(باب 40 بند 31).

برآیند این مرور آن است که بر پایه عهد عتیق نجات بشریت به یاری خداوند به دست انسانی الهی صورت می گیردو مخاطبان کتاب مقدس دعوت و امر به انتظار شده اند و منتطران نزد خداوند ، مقامی بالاتر دارند.

عدالت و داوری منجی در عهد عتیق

در اشعیای نبی می گوید: شاخه از ریشه هایش خواهد شکفت و روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت یعنی روح حکمت و فهم و روح مشورت و قوت و روح معرفت و ترس، خداوند موافق رویت چشم خود داوری خواهد کرد؛ مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین به راستی حکم خواهد نمود و جهان را به عصای دهان خویش زده شریران را به نفخه لبهای خود خواهد کشت و کمر بند کمرش عدالت خواهد بود و کمربند میانش امانت و در تمامی کره مقدس من ، ضرر و فسادی نخواهد کرد زیرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود و در آن روز واقع خواهد شد که ریشه یسی به جهت علم قومها بر پا خواهد شد و امتها آن را خواهند طلبید و سلامتی او با جلال خواهد بود (باب 11، بند 4 و 10).

در زبور می گوید : زیرا به قوم خود و مقدسان خویش به سلامتی خواهد گفت تا به سوی جهالت برنگردند. راستی از زمین و عدالت از آسمان خواهد نگریست.خداوند چهره های نیکو را خواهد بخشید و زمین محصول خود را خواهد داد و عدالت پیش روی او خواهد خرامید (مزمور 85، بند 8 و 12)

هم چنین در زبور می گوید: مساکین قوم را داد رسی خواهد کرد و فرزندان فقیر را نجات خواهد داد و ظالمان را زبون خواهد کرد و فرزندان فقیر را نجات خواهد داد. در زمان او صالحان خواهند شکفت و وفور سلامتی خواهد بود. و او حکمرانی خواهد کرد از دریا تا دریا و از نهر ها تا اقصای جهان. جمیع امت ها او را بندگی خواهند کرد جان های مساکین را نجات خواهد بخشید(مزمور سلیمان بند 3،7،8).

از مرور آیات بالا چند نکته استنباط می شود:

تایید منجی به دست خداوند و یاری شدن او از سوی فرشتگان

داوری و قضاوت گری او میان مردمان بر پایه دانایی و حکمت

قضاوت و داوری او بر پایه حق و راستی

فرمان پذیری مردم از منجی

افزایش سطح شناخت جامعه

وارثان زمین در عهد عتیق

در زبور می گوید صالحان وارث زمین خواهند بود و در آن تا ابد سکونت خواهند نمود(مزمور37 بند 39) در اشعیاء نبی می گوید : تو را حفظ نموده عهد قوم خواهم ساخت تا زمین را معمور سازی و نصیب های خراب شده را تقسیم نمایی(اشعیاء نبی ، باب 49 ، بند 8).

در اشعیاء نبی می گوید : اینک بنده من، که من او را دستگیری نمودم وبرگزیده من که جانم از او خشنود است، من روح خود را بر او می نهم تا انصاف را بر امت ها صادر سازد. او ضعیف نخواهد گردید و منکسر نخواهد شد.

نتایج :

زمین را صالحان به ارث می برند و در نهایت خداوند آن ها را غالب خواهد فرمود.
حفاظت منجی به دست خداست.
آبادانی حقیقی زمین به دست منجی خوهد بود.
منجی شکست ناپذیر است.

نگاهي به تصوير دوران پس از ظهور منجي در عهد عتيق

و در ايام آخر واقع خواهد شد... جميع امت ها به سوي آن روان خواهند شد. او امت ها را داوري خواهد نمود و قوم‌هاي بسياري را تنبيه خواهد كرد. امتي شمشير نخواهد كشيد و بار ديگر جنگ را نخواهند آموخت(كتاب اشعياي نبي: باب دوم، بندهاي 2-4).

بلكه مسكينان را به عدالت داوري خواهد كرد و به جهت مظلومانِ زمين به راستي حكم خواهد نمود. كمربند كمرش عدالت خواهند بود و كمربند ميانش امانت. و گرگ با بره سكونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابيد و گوساله و شير و پرواري با هم، و طفل كوچك آنها را خواهد راند( كتاب اشعياي نبي، باب دوم، بندهاي 4-6).

طفل شيرخواره بر سوراخ مار بازي خواهد كرد و طفل از شير بازداشته شده دست خود را بر خانه ي افعي خواهد گذاشت. و در تمامي كوه مقدس من ضرر و فسادي نخواهند كرد. زيرا كه جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود. مثل آب‌هايي كه دريا را مي پوشاند(كتاب اشعياي نبي، باب يازدهم، بندهاي 8-9).

آنگاه انصاف در بيابان ساكن خواهد شد و عدالت در بوستان مقيم خواهد گرديد. و عمل عدالت سلامتي و نتيجه‌ي عدالت، آرامي و اطمينان خواهد بود تا ابدالآباد و قوم من در مسكن سلامتي و در مساكن مطمئن و در منزل‌هاي آرامي ساكن خواهند شد( كتاب اشعياي نبي، باب سي و دوم، بندهاي 16-18).

برگزيدگان من از عمل دست‌هاي خود تمتع خواهند برد ،زحمت بي‌جا نخواهند كشيد، اولاد به جهت اضطراب نخواهند زاييد. زيرا كه اولاد بركت يافتگان خداوند هستند و ذريت ايشان با ايشانند. و قبل از آنكه بخوانند من جواب خواهم داد و پيش از آنكه سخن گويند من خواهم شنيد. گرگ و بره با هم خواهند چريد و شير مثل گاو، كاه خواهد خورد و خوراك مار ، خاك خواهد بود. خداوند مي گويد كه در تمامي كوه مقدس من ضرر نخواهند رسانيد و فساد نخواهند كرد( كتاب اشعياي نبي، باب شصت وپنجم، بندهاي 23-25).

امير عظيمي كه براي پسران قوم تو ايستاده (قائم) است، خواهد برخاست... در آن زمان هركس از قوم تو كه در دفتر مكتوب يافت شود رستگار خواهد شد. و بسياري از آنان‌كه در خاك زمين خوابيده اند بيدار خواهند شد اما اينان به جهت حيات جاوداني و آنان به جهت خجالت و حقارت جاوداني و حكيمان مثل روشنايي افلاك خواهند درخشيد و آنان‌كه بسياري را به راه عدالت رهبري مي نمايند مانند ستارگان خواهند بود تا ابدالآباد. اما تو اي دانيال كلام را مخفي دار و كتاب را تا زمان آخر مهر كن. بسياري به سرعت تردد خواهند نمود و علم افزوده خواهد گرديد. خوشا به حال آن‌كه انتظار كشد(كتاب دانيال نبي، باب دوازدهم،بندهاي1و4و12).